LA SUPUESTA “MEDIOCRIDAD” PUEDE SER SIGNO DE SUPERIORIDAD

¿Alguna vez de niño o de grande te han dicho que eres un tonto? ¿Alguna vez te han dicho que en tu futuro no lograrás nada? ¿Alguna vez te han discriminado cosas “negativas” de tu personalidad haciéndote sentir inferior?
Había un niño que le pasó algo similar, era tímido, no jugaba con los otros niños, y según dicen, tardó en hablar. Parecía como un retrasado, esto era preocupante para sus padres. Pero más preocupante fue cuando lo expulsaron de la escuela y cuando uno de sus maestros le dijo “tu sola presencia mina el respeto que me debe la clase“, y cuando otro le dijo que nunca llegaría a nada. Era un estudiante mediocre y cualquier hubiera opinado que tenía cierto retraso intelectual. No mostraba interés en jugar con otros niños, ni por los deportes, por lo contrario, a él le gustaba estar solo, pasaba el tiempo en su casa haciendo construcciones con bloques de madera.
Una vez su papá le regaló una brújula y parecía como si este aparato lo hubiera dejado loco, pues se pasaba el tiempo viendo como la aguja siempre marcaba el norte a pesar de que la cambiaba de posición. ¿Qué podrías pensar de un niño que tardó en hablar, que no juega con otros niños, que no le atraen los deportes, que siempre está solo como si estuviera perdido en el espacio, que en vez de mostrar interés por correr y jugar con los niños de su misma edad sólo está viendo la aguja de una brújula; de un niño que en la escuela era mediocre, que no tenía buenas calificaciones y que hasta lo expulsaron? Y por si fuera poco, según leí por allá, un día el director de su escuela le dijo a su padre que ni se preocupara por la profesión de su hijo porque nunca sería exitoso en nada de lo que hiciera.
¿Qué pasaba con ese niño, por qué era “tan lento y retrasado”?, ¿por qué no se adaptaba al ambiente escolar? Pareciera que ese niño no tenía ni capacidad intelectual, ni social.
Después de que el tiempo ha pasado y analizando su vida, he llegado a la conclusión de que cuando no te adaptas fácilmente a un determinado ambiente, o a determinadas personas, es por dos motivos que más adelante diré.
Ahora has de cuenta que tienes 24 años, casi recién graduado de la universidad, pero que tienes el cuerpo de un niño de 5 años. Te llevan a la escuela para niños de 5 años y todos creen que tú también eres un niño de esa edad por el cuerpo. Salen al descanso o al recreo y todos comienzan a correr y a gritar, a jugar con tierra, con maderas, se suben a los árboles, etc. Y tú, como tienes una mente más desarrollada, pues realmente tienes 24 años, no te llama la atención nada de lo que esos niños hacen. No te dan ganas de correr, ni de subirte a los árboles, ni de gritar, entonces, tus maestros piensan que eres un niño anormal, y cuando sólo te ven allá sentado solo y pensando, dicen que a lo mejor tienes algún problema. Sigue pasando el tiempo y los niños comienzan a hacer sus tareas que son dibujos, recortes de figuras etc., y tú, como tienes una mente muy avanzada esas actividades se te hacen ridículas, aburridas e innecesarias, por lo que comienzas a hacerlas mal, y entonces ahora los maestros dicen que eres un mediocre, que no puedes hacer las cosas bien.
Sin embargo, lo que los maestros, los otros niños y la demás gente no sabe, es que tu mente es superior, por eso no te acoplas a ese ambiente ni a esas personas, pero ellos juzgan mal, y piensan que eres inferior.
Ahora, creo que algo parecido le pasó a aquel niño. Que por cierto, cuando estaba “perdido en el espacio” no era porque su mente estaba vacía ni en blanco, si no porque su poderosa mente se estaba haciendo preguntas sobre el espacio, la luz y el tiempo, cosas que no pasaban por la mente de otras personas de su edad. Como algunos ya se habrán dado cuenta, ese niño era Albert Einstein, aquel que desarrolló la Teoría de la relatividad, aquél que a su temprana edad dijo que espacio era vacío cuando todos los científicos decían que el espacio estaba llena de una sustancia invisible llamada “Eter”.
La conclusión a la que he llegado, es que cuando no te adaptas fácilmente a las situaciones o personas, puede ser por dos cosas:
1.- Eres muy inferior y no puedes ponerte al nivel
2.- Eres muy superior, tanto que lo que los demás hacen te parece aburrido y poco productivo, nada interesante
Muchas veces, cuando te dicen que eres tonto o que no lograrás nada, es porque tú no haces lo que ellos hacen, y dan por entendido que eres tonto, pero la realidad puede ser que tú no haces lo que ellos hacen, porque tú harás cosas más grandes, sólo que no ha llegado el momento. Como Einstein, que no le gustaba tanto la escuela porque le hacían memorizar cosas en vez de pensar, y él, era un pensador, pero como la gente común da por entendido que todos deben memorizar, al no hacerlo él, pensaban era un tonto; lo que no sabían, es que su mente fue creada para lo que sirve, para pensar en grande, sólo que no había llegado el momento, y cuando el momento llegó, creo que todos los que lo juzgaron se arrepintieron.
Entonces, cuando no seas capaz de ciertas cosas, es porque en otras lo eres y mejor, y muchas veces cuando tú no has logrado algo ahora, es porque no ha llegado el momento de que logres algo mejor.
Por otra parte, ahora se me ocurre que este tipo de desprecio lo pueden sufrir personas que tienen no sólo un intelecto superior, si no una moralidad por arriba de los demás, valores y sabiduría de más alto nivel. Por ejemplo, un adolescente que se encuentra en una fiesta de la escuela, donde todos beben alcohol (como si las compañías productoras les pagaran) y ven como si esto fuera un acto lujoso de hombría y poder, porque esas son las creencias erróneas que se han implantado en sus débiles mentes, y cuando este adolescente inmune a esas creencias dice que no bebe alcohol, todos entonces comienzan a burlarse de él, le dicen que se comporta como una mujercita, casi le obligan a beber y lo ven como un tonto, como un desadaptado, pero lo que realmente no saben, es que el nivel de sabiduría de este que no lo hace es más elevado, o que los valores que sus padres le han inculcado son más fuertes que la manipulación que domina la mente de los demás adolescentes respecto a beber alcohol. En este caso, este adolescente que no se acopla al ambiente manipulado y torcido de los otros adolescentes, no se acopla no porque sea un tonto o inferior, su no porque su mente ve más arriba de la de los demás, porque su mente, posiblemente auxiliada por los valores que le han enseñado sus padres, puede discernir las cosas malas muy por arriba de la que los otros adolescentes lo hacen.
En este caso, los que beben alcohol creen que el que no bebe es inferior, un desadaptado, un afeminado, un antisocial, así como le pasó a Einstein cuando sus maestros lo veían como un desadaptado que no lograría nada. Sin embargo, en este caso, el adolescente que tiene una creencia firma de No beber alcohol y puede imponerse contra la creencia de los demás, tiene una mente más fuerte como la de Einstein comparada con la mente de sus maestros que pensaban ser superiores.
Así, que la próxima vez que vayas a hacer algo que sabes que es malo, sólo porque los demás lo hacen ponte a reflexionar quién manipula a quién

LA GEOGRAFÍA Y LA SITUACIÓN MUNDIAL

La geografía es la ciencia que estudia el espacio geográfico o los territorios que corresponde a la jurisdicción un estado, la distribución de la producción social y de la relación de estos dos elementos. El estudio de la geografía física y económica, y la geografía política del mundo, nos ayudará a lograr una correcta comprensión de la situación mundial y de los reajustes y cambios habidos en las relaciones internacionales.

LA IMPORTANCIA DE LA GEOGRAFÍA EN LA TRANSFORMACION DE LA SOCIEDAD.

Los grandes gestores de la revolución, en el examen de la situación internacional de la lucha de clases, han concedido, sin excepción, particular atención al análisis de toda clase de datos sociales, políticos, económicos y geográficos.
En “El imperialismo, fase superior del capitalismo”, se refiere con frecuencia a datos geográficos y estadísticos para ilustrar los cambios ocurridos en la geografía política y económica mundial antes y después que las potencias imperialistas se repartan el mundo. En la tesis del desarrollo desigual de los países imperialistas se concluye que “las guerras imperialistas son absolutamente inevitables”.
En numerosas obras dedicadas a los problemas internacionales, han analizado la situación revolucionaria basándose en la geografía mundial. En agosto de 1946, Mao declaró durante una célebre entrevista: “Una zona muy amplia de numerosos países capitalistas, coloniales y semi-coloniales, en Europa, Asia y África, separa los Estados Unidos de la Unión Soviética”. Hablando del imperialismo americano, que entonces había reemplazado al fascismo alemán, italiano y japonés, decían: “En el Pacífico, los Estados Unidos controlan ahora regiones más extensas que el conjunto de todas las antiguas esferas de influencia que poseía Gran Bretaña; controlan el Japón, la parte de China sometida a la dominación del “Kuomintang”, la mitad de Corea, y el Pacífico Sur. Buscan además controlar el Imperio Británico y Europa Occidental. Bajo diversos pretextos, los Estados Unidos toman disposiciones militares de gran envergadura y establecen bases militares en numerosos países”. Esta tesis del Presidente Mao, que resume científicamente las particularidades de la lucha de clases internacional en esta época, nos servirá de guía para estudiar la situación fundamental del mundo después de la Segunda Guerra Mundial. La aparición de la China socialista y de otros países socialistas, el desarrollo de las luchas revolucionarias de las naciones y pueblos oprimidos del mundo, especialmente en Asia, África y América Latina, así como la restauración del capitalismo en la Unión Soviética, han supuesto profundos cambios en la geografía política mundial.

LA CAUSA FUNDAMENTAL DE LOS CONFLICTOS EN EL MUNDO

La colusión y la pugna entre las potencias son la causa fundamental que impide actualmente al mundo vivir en paz.
La “crisis del Oriente Medio” es un ejemplo. Desde el punto de vista geográfico, la región de Oriente Medio, situada en el centro de la parte continental del hemisferio oriental, es el lugar donde se juntan Europa, Asia y África. Bañado por el Mar Caspio, el Mar Negro, el Mediterráneo, el Mar Rojo y el Mar Omán, esta “tierra de los cinco mares”, ha sido desde la antigüedad lugar de paso del comercio entre Este y Oeste. En 1869, la apertura del canal de Suez, la “garganta del Oriente Medio”, ha acortado mucho miles de quilómetros el viaje por mar entre Europa y los Océanos Índico y Pacífico, que se hacía habitualmente por el cabo de Buena Esperanza.
Desde entonces, la región de Oriente Medio se ha convertido en centro de comunicaciones tanto por tierra como por mar de los tres continentes. En esta región se encuentra el 60% de las reservas mundiales de petróleo; y de los 14 países o territorios donde las reservas son superiores a mil millones de toneladas, 6 pertenecen a Oriente Medio. Es evidente que todo esto excita la codicia de las potencias, que compiten no sólo en la implantación de bases militares con la idea de realizar su loca ambición de conquistar esferas de influencia en Oriente Medio, sino que dan además su apoyo al sionismo israelí para poder pescar en el río revuelto. Al mismo tiempo, esconden las uñas ante los países pequeños y medios de esta región, se dedican a la agresión, a la subversión, al control e intervención bajo el pretexto de sostener y ayudar, y se sirven de estos países como si fueran fichas para sus regateos políticos. La situación “ni guerra, ni paz” que conoce en Oriente Medio ha sido creada exclusivamente por las potencias principalmente norteamericana para su propio provecho.

LOS ENEMIGOS COMUNES DEL TERCER MUNDO


Pero donde hay agresión hay resistencia. Como indica la situación fundamental de la geografía mundial, mientras las superpotencias sigan acentuando su expansionismo por diferentes métodos y pugnen por el dominio mundial, la lucha entre la agresión y la anti-agresión, la intervención y la anti-intervención, la subversión y la anti-subversión, en control y el anti-control, se prolongará aún mucho tiempo. Las contradicciones entre el imperialismo y los países del tercer mundo se irán agudizando. En el momento actual, los cuatro mares hierven y los cinco continentes se sublevan. Aquí, la geografía será muy útil para estudiar la experiencia de las luchas populares revolucionarias en diversos países, pues adquiriendo algunas nociones de la posición geográfica física y de los recursos, así como de la distribución de la producción de los diferentes países, particularmente de las naciones y pueblos oprimidos, podremos comprender mejor por qué es perfectamente justo que los pueblos pequeños y medianos se unan para combatir el expansionismo y el colonialismo, el saqueo de todo tipo y por qué merecen nuestra solidaridad y apoyo.
Por ejemplo, cuando hayamos adquirido cierto conocimiento de los océanos, comprenderemos el gran significado político y la gran importancia económica que para los países y pueblos latinoamericanos tiene la proclamación del límite de 200 millas marinas para la extensión de sus aguas territoriales y zonas de pesca, y de la lucha que han originado en ese campo. En América Latina, la “corriente Peruana”, corriente fría que asciende por afloramiento a lo largo de las costas de Chile y Perú, se extiende más de 200 millas marinas. Este hecho y otras condiciones naturales hacen que la región sea rica en recursos hidrobiológicos y que sea una de las más célebres zonas de pesca del mundo. Perú ocupa la primera posición mundial en tonelaje de captura, y su exportación de harina de pescado representa más de la mitad de las exportaciones mundiales.
La cantidad de atún pescado por Ecuador en sus aguas territoriales equivale al 20% del tonelaje global de este pescado en el mundo. Sin embargo, durante largos años, los recursos en pescados de estos países han sido saqueados por los países imperialistas. El imperialismo americano llego ha proclamar que los Estados Unidos tenían “derecho” a pescar donde hubiera pesca. El social-imperialismo revisionista soviético, la superpotencia rusa dijo, en su momento, “no” al límite de 200 millas marinas. Ignorando completamente los derechos de los países latinoamericanos sobre sus aguas territoriales, no ahorraron ningún esfuerzo por atropellar a los otros. Es absolutamente justo que, para proteger sus recursos y desarrollar su economía nacional, estos países se unan y secuestren los barcos piratas imperialistas sorprendidos pescando ilegalmente en sus aguas territoriales.
Desde el siglo XV numerosos países colonialistas europeos han tenido muchas veces la fiebre de las “exploraciones geográficas”, en Asia, África y América Latina. Estas exploraciones han ido seguidas de luchas entre los bandidos colonialistas para disputarse las tierras y establecer esferas de influencia en estos tres continentes. Después de la Segunda Guerra Mundial, durante 24 años desde 1946 a 1969, los Estados Unidos han tenido un beneficio de 23,49 miles de millones de dólares solamente en sus inversiones indirectas en América Latina. A partir de los años 60, el social-imperialismo revisionista soviético entro igualmente en la expansión y agresión en Asia, África y América Latina. Desde comienzos de 1971, había participado ya, en mayor o menor grado, en 353 empresas y proyectos en los países de estos continentes. La agresión perpetrada por el imperialismo y el social-imperialismo ha suscitado una viva oposición en los pueblos de estos países. Actualmente sigue igual bajo la careta de plan Colombia, combate al narcotráfico, etc.

CRÍTICA DE LA GEOGRAFÍA BURGUESA


La geografía es una disciplina burguesa con un marcado carácter de clase. La geografía burguesa ha estado, desde el principio, impregnada por la naturaleza agresiva y de rapiña del colonialismo y el imperialismo. “Geógrafos” de la Rusia zarista proclamaron abiertamente en aquella época que la investigación geográfica debía ir conjuntamente con la política colonial de los zares y “preceder la adquisición territorial y el avance de la fronteras”. Esta concepción reaccionaria de la geografía está basada en la “teoría” de finales del siglo XIX según la cual el desarrollo social está enteramente condicionado por el medio geográfico. De esta teoría se desprenden otros conceptos reaccionarios de geografía, tales como la geografía humana y la geopolítica. En los Estados Unidos ha salido una llamada “geografía del hambre” la cual afirma que el hambre y la pobreza de los pueblos de Asia, África y América Latina son debido a la falta de tierras arables, al mal clima, a lo precario de los recursos naturales y a la abundancia de montañas y mesetas. Sin embargo la realidad es justamente lo contrario. Asia, África y América Latina tienen vastas extensiones de terreno y abundantes recursos naturales. Y la riqueza de los países imperialistas proviene del alocado saqueo de estos continentes y otras regiones.
La geopolítica, cuyo centro es su teoría del “espacio vital”, es una geografía imperialista bajo otra forma. Presenta las condiciones geográficas como base de la política extranjera de un Estado. Predica fanáticamente que la expansión ilimitada del “espacio vital” es una “ley inevitable” en el curso del desarrollo del organismo del Estado. Hitler, siguiendo esta lógica de gánster, no solamente incluyó la mayor parte de Europa en su “espacio vital” fascista, sino que también envió sus tropas a África. También el imperialismo americano luchó mucho, en los años 50, para “llenar los vacíos”, teoría que, en esencia, niega al pueblo de una región dada el derecho y el poder de decidir su propio destino, e insiste en la división del mundo en esferas de influencia según los intereses de los países imperialistas. Basándose en esta teoría, las potencias sueñan hoy convertirse en soberanos del mundo. Haciendo suya la política imperialista “del cañonazo”, el social-imperialismo en su momento envió sus flotas al Mediterráneo, a los océanos Indico, Pacífico y Atlántico con la intención de asegurarse la hegemonía mundial.
La geografía de la burguesía es, en último análisis, reflejo de la concepción idealista de la historia. El rechazo completo de estos conceptos burgueses en el estudio de la geografía científica, los clásicos como guía, también nos ayudará a distinguir entre materialismo e idealismo y adquirir una nueva concepción del mundo a la luz del materialismo dialéctico y del materialismo histórico. Una geografía que defina su objeto de estudio como las formas y estructuras espaciales producidas históricamente y especificadas por los modos de producción. Esto permitirá comprender mejor el desarrollo de las técnicas de producción y las sociedades de clase y por tanto la naturaleza del dominio territorial. Además esto permitirá comprender mejor el despliegue del capital en varias escalas. De otra manera no se puede comprender los mecanismos del imperialismo.

1 DE MAYO

CLIENTELAJE EN LA UNIVERSIDAD

Es el modelo burocrático clientelar en la captación de profesores en la Universidad Nacional mayor de San Marcos facilita que ingrese, como en la Escuela de Geografía, no el mejor sino aquel que conviene al grupo, camarilla, partido, sector o autoridad de turno en el poder. Se elige al individuo no por su capacidad y potencial, sino porque se debe dar respuesta a una deuda político-partidista o grupal. Con ello se compromete la credibilidad externa e interna de los mecanismos de ingreso de los profesores a la Universidad.

Los profesores, estudiantes, y empleados constituyen el elemento vital en la Universidad, ya que a través de éstos se alcanzan los objetivos planteados; por ello la captación es un proceso básico en cualquier organización, el cual implica más allá de la entrada de nuevos docentes, un sistema de socialización cuya finalidad es la adaptación del individuo al trabajo, filosofía y cultura organizacional para la internalización de pautas de comportamiento, principios, actitudes y formas de relacionarse.

La burocracia clientelar emerge como consecuencia de una política desvirtuada que impregna toda la estructura de poder universitario, mediatizando sus actividades y procesos, entre ellos el de captación del Personal Académico, el cual funciona como un tamiz para seleccionar al candidato que presente las características deseables.

La carencia de un sistema de rendición de cuentas de forma publica a la luz triestamental no existe, dentro de la estructura organizativa de la Universidad, es mera formalidad, la cual se ha impuesto para facilitar los procesos de formación, selección del personal directivo, ascensos y reclasificaciones, control, reformas administrativas, comunicación y finalmente en el proceso de captación de profesores.

Las masas deben actuar y llevar acabo la transformación social. Pero para actuar, es necesario que las masas lleguen a ser concientes de su situación y de la naturaleza de sistema en el que viven. En tal sentido, la función del intelectual es: aprehender los problemas de la universidad y de la sociedad en su conjunto; volcar esos problemas a su discurso ideológico; y plasmar el discurso ideológico en su práctica política.

La Universidad es y será el lugar donde se ventilan los problemas de la sociedad, un espacio donde estudiantes y profesores desarrollan actividades que implican asumir una postura política e ideológica y que expresa una determinada concepción del mundo. Es el lugar donde se expresa la lucha de clases el nivel ideológico. Pues, la corrupción, clientelaje son practicas de la clase decadente y lo que corresponde es combatirla.

La universidad tiene serias obligaciones con la sociedad las cuales solo pueden ser atendidas adecuadamente mediante cambios sustanciales en los procesos estructurales, como parte de la transformación social. En ese sentido mi saludo a los estudiantes de la gloriosa Escuela de Geografía por asumir la lucha al interior de la universidad.

DIA DE LA TIERRA

Este 22 de abril se celebra el Día de la Tierra. Un día instaurado hace 40 años en EEUU y celebrado en varios países, para crear conciencia sobre los problemas ambientales como la contaminación, la pérdida de la biodiversidad y la deforestación, entre otros.
En nuestro país lamentablemente no hay mucho por celebrar, sobran los motivos, pero solo anotare unos cuantos. Un claro ejemplo, es el asentamiento minero de la Oroya, considerado uno de los lugares más contaminados del planeta, Como podemos celebrar, cuando los niños mueren producto de la contaminación, o cuando los ríos de Madre de Dios están contaminados por los relaves de la minería del oro.

Es más increíble ver, que aún muchos países invierten miles de millones de dólares en material bélico, cuando el peor enemigo que tienen, son ellos mismos, porque todos los días atentan contra nuestro ecosistema, su ecosistema.

El ejemplo claro de esto fue el terremoto en Chile. Este país destina el 10% de los beneficios del Cobre para compra de armamentos, alcanzando la astronómica cifra a la fecha de US$ 3 mil quinientos millones de dólares para enfrentar una eventual guerra y sucedió que la naturaleza los ubicó en su real dimensión.

“Tengo miedo de tomar sol por los huecos en la capa de ozono. Tengo miedo de respirar, porque no se qué sustancias químicas lo están contaminando” dijo una niña en Canada. Lo que tenemos que entender si queremos atacar a un enemigo, esa tiene que ser la pobreza por el caracter del capitalismo salvaje

Por ello, pienso que lo primero que se debe hacer es diseñar políticas ambientales en las escuelas de manera profunda. Si verdaderamente queremos cuidar el planeta para las futuras generaciones, tenemos que educar a nuestros alumnos con una propuesta ecológica pero ello pasa por la transformacion de la sociedad en su conjunto.

PERU: REGIONALISMO Y CENTRALISMO

CENTRALISMO
Actualmente, el Perú es uno de los países mas centralistas de Américalaina: a pesar de tener la mayor diversidad de recursos del planeta (esta entre los 5 países de mayor diversidad geográfica y biológica, tiene 27 de los 32 climas del mundo y de las 103 zonas de de vida 84 coexisten en nuestro territorio)mantiene relaciones desiguales no solo entre lima y el interior del país, también, se da en las regiones, departamentos e inclusive en distritos y estas desigualdades van directamente en desmedro de las clases mas desposeídas.
Los teóricos de la burguesía sostienen la tesis que señala que el centralismo se da debido a una "falta de madures política", o a un "espíritu centralista y burocrático del país" es decir para ellos es un problema de voluntad, del estado de animo. para esta postura no cuenta la cuestión económica, social ni los nuevos contextos histórico nacional e internacional. otra tesis sostiene que el problema pasa por hacer un cambio en la demacración y la creación de órganos regionales. esto nos lleva a preguntarnos, ¿que se entiende por centralismo? para nosotros tiene connotación integral. es la forma de organizacion y gestión que concentra el poder económico, político y administrativo en pocos espacios, y esta limitado a las clases sociales dominantes y burocráticas. es decir que es un proceso político y económico. define el curso del estado, al desenlace del aparato productivo y expresa una pugna social.
Entonces, para conocer el fenómeno centralista hay que conocer el proceso económico que, por ejemplo, entre 1900-1919 se produce: la penetración del capital extranjero y el aliento de las aportaciones. la concentración de la propiedad agraria y minera en la costa norte y sierra central por el capital foráneo desplaza alos propietarios nacionales. Con ello se introdujeron formas capitalistas de producción y una relativa proletarizacion de una parte de los campesinos. En el sur se mantiene la concentración de la propiedad en manos de lo terratenientes y por comerciantes de lanas. en Lima el frágil sector manufacturero cede ante la arremetida del liberalismo económico con ello se inicia un relativo proceso de concentración de la producción industrial. Así,en el interior se van se van configurando algunos mercados regionales, surgen bloques sociales dominantes en las regiones que se disputan el control del estado. la pequeña burguesía de Lima, Arequipa, Cuzco y otras intentan desarticular la alianza dominante que se esta gestando a fin de ganarse un espacio político.
Hacia, 1919-1930 la burguesía intermediaria en alianza con el capital norteamericano en su expansión semicolonial debilita el poder estatal de la oligarquía del norte y, los terratenientes del sur.
Entre 1930-1948 con la crisis del 29 vuelve la oligarquía industrial asume el poder y conduce a una retracción del capital externo, se protege la industria nacional urbana vía impuestos a las aportaciones de materias primas e importaciones de bienes de consumo. Sin embargo el ritmo industrial entra a depender de las divisas. En Lima la industria crece y llega a concentrar el 50% del capital del Perú.
Entre 1948-1956 los industriales son desplazados de la conducción de la política económica y la dirige una nueva alianza los exportadores agrarios, mineros y el capital norteamericano. Se da un nuevo contexto internacional caracterizado por la hegemonía norteamericana y la reactivacion de del comercio internacional. Las inversiones extranjeras y los prestamos acentúan la semicolonialidad. Se da el marco legal para las aportaciones mineras. Lima se acentúa como matriz industrial, y los procesos migratorios se ven agudizados por el abandono del campo y la incapacidad del sector industrial para absorber la mano de obra migrante.
Hacia, 1956-1968 se agiganta la presencia extranjera junto a la burguesía pesquera, a nivel internacional se agudizan las contracciones en las potencias ganando japón y Europa así mismo entra los países socialistas. es una etapa de subordinaron total al capital internacional. las migraciones a la ciudad se acentúan. el Perú cambia de su naturaleza , y de un país agrario se convierte en un país urbano. configurando una clase dominante y una hegemonía política.
A partir de 1968-1975 la pequeña burguesía intelectual y militar asume el control del gobierno. el estado tiene mayor presencia en la propiedad y en las actividades productivas y comerciales. se debilito a los terratenientes. Este nuevo estado Burocrático requería de mayor personal administrativo incrementando el gasto publico. la concentración de la población se acentuó el la capital como consecuencia de la concentración del capital, la presión migratoria termino por expandir el casco urbano y agravar el desarrollo desigual de la economía peruana.

En este proceso el capitalismo se ha afirmado por el tipo de economía subordinada al capital externo, pudo haber generado una dinámica menos centralista o impulsar regiones que pudiesen competir con la capital. el hecho que no se haya producido tiene que ver con las relaciones capitalistas internas y estrenas que se establecieron, pero también ha contribuido la incapacidad de la burguesía nacional - regional para generar fuerzas políticas, se evidencia en la ausencia de políticas desentralistas.
En Europa la presión y movilizacion regional estaba dirigida por la burguesía industrial y comercial que intentaba integrar varios territorios, lograr la unidad nacional e imponer un estado que permitiese el desemvolvimiento del mercado interno. En el Perú se ha desarrollado el mercado centralizado en Lima gracias a las migraciones, por el abandono del campo, y a las ventajas que lima adquiere. Cuando se crean organismos descentralizados como los gobiernos municipales los sectores de la burguesía provinciales asumieron el liderasgo pero no han sido capaces de lograr la unidad. Actualmente la distribución desigual de la pobreza refleja su relación con el centralismo, y Lima hoy concentra:
33% de la población
33% de las Universidades
35% de la población estudiantil
40% de los maestros
46% de la energía producida
50% de la capacidad de consumo
51% de los trabajadores estatales
55% del PBI
55% de los médicos
57% de los estudiantes universitarios
65% de los abonados telefónicos
70% de los profesionales de la salud
75% del producto bruto industrial
80% de la inversión privada
80% de los prestamos de la banca comercial
80% de las clínicas
85% de la generación de impuestos
85% de la inversión publica se decide en la capital
87% de los consultorios
90% de los servicios comerciales
90% de los servicios crediticios financieros
96% de la recaudación de impuestos
97% de los gastos estatales se deciden en la capital

HUAMACHUCO

Huamachuco es una ciudad localizada al norte del Perú, capital del la Provincia de Sánchez Carrión. (La Libertad), se encuentra a 3.169 msnm en la vertiente oriental de la Cordillera occidental de los Andes, en un valle interandino a tan solo 184 km de Trujillo.

Tierra de los antiguos huachemines y señorío de los Huamachucos, esta hermosa ciudad fue fundada en 1551 por misioneros agustinos, acto realizado bajo la advocación de Agustín Nuestra Señora de Altagracia. Fue nombrada como Muy ilustre y fiel ciudad por el General José de San Martín, y fue escenario de la batalla de Huamachuco (10 julio de 1883), episodio final de la guerra del Pacifico donde las tropas de la resistencia lideradas por Andrés Avelino Cáceres son derrotadas por tropas chilenas al mando del Coronel Alejandro Gorostiaga.

Huamachuco capital de la Provincia de Sánchez Carrión, A 180 Km. de la ciudad de Trujillo, lo que equivale a 8 horas de viaje por carretera. Tiene una población de 52,500 habitantes aproximadamente y con una superficie de 424.13 km.2. Huamachuco significa "Sombrero de Halcón". Ciudad de clima frío, con sol esplendoroso, y que a sus alrededores posee hermosos valles de clima templado.
ASPECTO FÍSICO
La provincia de Sánchez Carrión es parte de la cadena occidental de los andes del norte, la misma que cruza de sur a norte formando hermosos nevados que producto del deshielo se forman lagunas en las mesetas.

RELIEVE
El relieve es accidentado propio de la serranía peruana destacan:
La cordillera accidental de los andes de donde se desprenden los cerros más próximos a Huamachuco Tales como: Huaylillas, El Sazón, Santa Bárbara, El Toro, Marcawamachuko, Choquizonguillo, Cerro Negro, entre otros.
VALLES
La ciudad de Huamachuco se ubica en un valle interandino pero además hay otros valles como: El olivo (Huamachuco); El Edén (Curgos - Sarín); Urpay (Huamachuco) entre otros.
RIOS
Los más notables son: Río Grande (Huamachuco), Río Bado (Huamachuco), Río el Toro (Huamachuco), Río Negro (Marcabal); Río Chusgón (Sarín - Curgos), etc.
QUEBRADAS
Entre las que destacan: la quebrada del Diablo (huamachuco); la quebrada Saro y Piña Negra (Curgos); la quebrada Honda (Marcabal); la quebrada Negra, Runebamba, Pumachaca (Choquizonguillo).
CLIMA
El clima templado es muy agradable las temperatura varían según las estaciones del año; oscilan entre 11° y 15° Centígrados


RECURSOS DE LA PROVINCIA

Agrícolas
Huamachuco tiene como actividad económica principal la agricultura los cultivos que destacan son: la papa, el trigo, el maíz, la cebada, las habas, la lenteja, la ñuña, hortalizas.
También se caracteriza por producir plantas medicinales, plantas alimenticias, plantas frutales, entre otras. Pero en su mayor extensión son los cultivos de secano los predominantes.
Minería
en minería destaca la extracción de oro, además Caolín, Arcilla, Carbón de Piedra, Cal, Sílice, etc.
Industriales
Tenemos la Empresa "ANDY", que se encarga de la producción de Lácteos enriquecidos con Leche, quinua, kiwicha; y otros productos para el consumo de la población huamachuquina.


FESTIVIDADES

La más importante sin duda "La Fiesta en Honor a la "Virgen de Alta Gracia, patrona de Huamachuco", el día central de su fiesta es el 15 de Agosto de todos los años, pero las celebraciones empiezan el 29 de julio con la parada del "gallardete" y terminan el 30 de agosto con la bajada del mismo - (gallardete, la bandera elevada en un mástil, para ello los campesinos del lugar se encargan de seleccionar al árbol mas grande de eucalipto, lo transforman en mástil, y luego lo trasladan a la plaza de armas, y proceden a izarlo junto a la bandera, para ello participan muchísimas personas y lo hacen con sogas muy gruesas y largas, es todo un acontecimiento, ya que el gallardete tiene que verse desde lugares muy lejanos, e indicará que Huamachuco esta de fiesta).

Los días de mayor celebración son desde el 12 al 19 de agosto. Cada año es costumbre elegir a la "Ñusta Huamachuquina", la muchacha más bonita que presidirá las fiestas.
José Faustino Sanchez Carrión, quien nació en Huamachuco, fue prócer de la independencia, colaboró junto a Simón Bolívar en la emancipación y trabajó en la gesta de la nueva República del Perú

Ciro Alegría Basan, fue uno de los mas representativos novelistas del Perú; nació en la provincia de Huamachuco, exactamente en una hacienda de Sartimbamba

Cesar Vallejo Mendoza, el poeta universal, que nació en Santiago de Chuco, una ciudad muy cercana a Huamachuco, pero que vivió algunos años en Huamachuco, pues estudió en el Colegio Nacional San Nicolás. Para luego ir a Trujillo y a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos de Lima. Emigró a Francia, vivió en España.

Abelardo Gamarra, "el tunante", fue otro personaje nacido en Huamachuco, quién dio nombre a uno de los bailes mas bonitos de Perú:"la marinera", baile representativo del norte del Perú. Además fue literato e hizo obras teatrales.